Messe de la Fête-Dieu : « Revenons à Lui avec un amour sincère »
La première journée de Léon XIV en Espagne nous a laissé des images qui resteront gravées dans notre mémoire : l’accueil chaleureux des autorités et des citoyens ; la surprise préparée par le roi pour le pape, avec l’Escolanía de l’Escorial pour protagoniste ; la veillée avec les jeunes sur la Castellana, massive, riche en contenu et en expressions d’adoration de la foi. La deuxième journée de la visite apostolique s’est ouverte avec la célébration eucharistique de la solennité du Corps et du Sang du Christ. De nouvelles images, extraordinaires et inoubliables, que nous garderons précieusement en mémoire pour le jour où nous aurons besoin de nous rappeler que la foi doit aussi se manifester en public.
Et au-delà de tout cela, l’objectif du Saint-Père dans ce voyage apostolique – et pas seulement dans celui-ci – : mettre le Christ au centre. En proposant cet humanisme chrétien qui donne sens à la mission de l’Église, Léon XIV déploie le contenu théologique et anthropologique de l’Incarnation : Dieu se fait homme et l’humanité retrouve l’état originel dans lequel elle a été créée.
Le Christ au centre de la vie
Dans l’homélie prononcée à Cibeles, le Saint-Père a laissé quelques idées qui devront sûrement
être approfondies dans nos méditations personnelles et communautaires : la sanctification du temps à travers les fêtes du calendrier liturgique ; l’honneur qui doit être rendu aux symboles, aux images et aux expressions de la piété populaire ; le devoir de tout chrétien de célébrer les mystères du Christ et de le porter dans chacun des domaines de la vie personnelle, ecclésiale et sociale ; comprendre notre foi non comme une affaire privée mais comme une réalité tournée vers l’extérieur, qui nous pousse à construire un monde nouveau ; comprendre les traditions comme un fondement pour continuer d’avancer et non comme un simple trésor sentimental à conserver ; la célébration de l’Eucharistie comme signe humble et amical de fidélité au Christ.
Je crois cependant que nous devrions retenir un message qui englobe tous les autres : une piété qui soit « une école qui nous apprend à nous agenouiller devant Dieu et devant le prochain, car nul ne peut s’agenouiller devant le Seigneur et mépriser son frère ; une école qui nous apprend la gratitude de l’amour qui se fait don, pour qu’il circule entre nous et brise les chaînes de tout égoïsme ; une école où nous apprenons que Dieu est présence réelle et que nous aussi sommes appelés à être présents dans les situations et les défis de la société, à ne pas fuir, à nous engager personnellement dans la construction du bien commun. »
Dignité
Dès l’instant où Dieu a créé l’homme et l’a ensuite recréé par l’Incarnation, l’humanité possède une dignité qui doit non seulement être respectée, mais élevée au point que l’on ne puisse comprendre Dieu sans l’homme ni l’homme sans Dieu. Un binôme inséparable que nous oublions si souvent lorsque nous confondons l’amour avec la philanthropie ou l’intériorité avec le sentimentalisme.
Divinité et humanité ont été liées pour toujours, non seulement dans le Christ mais, grâce à Lui, en nous aussi. S’agenouiller devant Dieu est habituel ; s’agenouiller devant le prochain, aussi étrange que cela paraisse et aussi coûteux que ce soit en pratique comme en théorie, n’est pas de l’idolâtrie. Bien au contraire, c’est adorer ce même Dieu en celui qui partage avec le Christ une même nature humaine.
L’amour
C’est pourquoi l’appel de Léon XIV à revenir au Christ avec un amour sincère prend tout son sens. Ce n’est qu’à
travers l’amour, c’est-à-dire à travers le Christ lui-même, que nous pourrons découvrir ou redécouvrir – selon le cas – le Christ. Quel que soit le paradoxe selon lequel le début, le chemin et la fin sont toujours le même Christ, l’important est l’amour sincère, qui ne l’est vraiment que s’il est tourné vers Dieu et vers le prochain.
Il est nécessaire d’approfondir la foi et de l’exprimer dans l’amour du prochain, mais pour cela il sera indispensable de fréquenter assidûment le Christ dans l’Eucharistie, ce sacrement où humanité et divinité deviennent réellement tangibles.
