Échos des journées du pape Léon XIV aux Canaries

Le voyage s’achève, mais la phrase de l’Évangile de Jean qui nous a accompagnés ne s’arrête pas là, et elle devient désormais un véritable défi : « levez les yeux » ; et ne se referme pas non plus ce qui ne doit pas se perdre dans la précipitation du temps : ce qui a été semé et vécu en ces jours.

Depuis les Canaries, nous levons les yeux en évoquant cette vague marine du logo de la visite, qui se transforme ensuite en une vague d’amour, d’engagement, de nouveauté. Une vague avec laquelle la mer baigne toujours le rivage

Les Canaries ont mis la mer sous nos yeux, elles nous l’ont fait découvrir comme ce qu’elle renferme toujours : profondeur, obscurité, mort, mais aussi espérance.

La mer et saint Augustin

Regarder la mer, se promener sur son rivage, se concentrer sur elle : voilà l’une des images qui, proverbialement, peuvent nous évoquer Augustin. Augustin au bord de la mer lorsqu’il tente, selon l’image si joliment rappelée, de faire entrer dans sa propre pensée le mystère de la Trinité ; mais Augustin et la mer, c’est aussi sa vie de migrant parti à Rome pour améliorer sa condition, ou encore les espérances qu’il recueille, autour de la mer et du port d’Hippone, de tant de personnes qui le conduisent même, comme le raconte saint Possidius, à vendre les calices et les vases sacrés pour soulager la souffrance des gens. La mer est donc un bon contexte pour comprendre la pensée d’Augustin et pour rappeler comment cet augustin, le pape Léon XIV, nous ouvre les yeux pour que nous regardions la mer depuis la terre et aussi la terre depuis la mer.

Telles peuvent être les deux dimensions de la proposition du pape Léon XIV aux Canaries. Regarder la mer depuis la terre et donc comprendre la détresse de tous ceux qui arrivent par la mer, précisément pour trouver un horizon meilleur : tel a été le grand thème de l’accueil qu’il a souligné, surtout à Las Palmas. Un accueil qu’il a tenu à souligner tout particulièrement dans son discours au port d’Arguineguín, avec des paroles profondes rappelant qu’au bord de la mer la parole devient nécessairement concrète. Au bord de la mer, il s’est senti pêcheur, il nous a montré son sceau et nous a dit clairement que le successeur de Pierre ne peut se désintéresser de la mer et de ce qui se passe sur les quais. L’Église ne peut se désintéresser des eaux, ni d’aucun lieu où règnent la faim ou la peur. La mer peut être tragique, mais il en est un qui apaise la mer, le Christ Jésus, et parce qu’il apaise la mer, l’Église ne peut pas non plus rester muette devant ceux qui sont abandonnés à ses flots.

Face à l’accueil des migrants, il souligne qu’il ne s’agit pas de tout résoudre, mais d’être présents là où l’être humain souffre ; il faut retrouver cette langue commune de l’accueil et de l’amour. Même lorsque les ressources manquent, les gestes peuvent toujours parler, ces gestes qui vont au-delà des mots et qui aident, comme il l’a rappelé à Tenerife, par d’autres langages : celui de Thomas et du toucher. Toucher la blessure, la réalité de l’autre, engendre nécessairement un langage nouveau auquel l’Église et la société sont appelées.

Le migrant et son visage, la mer d’où il vient, le drame qu’il vit doivent devenir, souligne le pape, un véritable examen de conscience : pour les pays d’origine, qui doivent créer des conditions de paix, de justice et de développement ; pour les pays de transit, appelés à protéger les plus faibles et à ne pas les laisser aux mains de réseaux criminels ; pour l’Europe, qui ne peut proclamer la dignité humaine et s’habituer à ce que la Méditerranée et l’Atlantique soient des cimetières sans pierres tombales ; pour la communauté internationale, appelée à une coopération efficace et persévérante ; mais aussi pour l’Église. L’accueil du migrant ne peut être quelque chose de secondaire, ni être délégué à quelques bénévoles. Chaque embarcation qui arrive avec des migrants est un coup frappé à la conscience de celui qui s’agenouille devant l’autel du Christ dans l’Eucharistie et qui doit aussi s’agenouiller devant son frère, car chaque cayuco n’apporte pas seulement des migrants : il porte avec lui une question qui doit déchirer notre conscience : quel monde avons-nous construit si tant de frères doivent risquer la mort pour chercher la vie ?

Accueil et dignité

À travers l’accueil du migrant, le pape chante la dignité humaine. Il réclame des voies légales de sauvetage et d’assistance et affirme clairement qu’il existe un droit à ne pas devoir émigrer : un droit à rester dans sa propre maison, sur la terre qui vous a vu naître et que les conditions sociales doivent rendre habitable.

Une maison et une société habitables, dont nous devons être de sages architectes ; et le clin d’œil est clair : construire non pas une nouvelle Babel, mais une authentique civilisation de l’amour fondée sur deux attitudes fondamentales. La première : embrasser la croix du Christ, une attitude qu’il a éclairée par un texte de saint Augustin tiré du commentaire de l’Évangile de saint Jean : face à l’autre rive et à la mer tempétueuse, le croyant a toujours un bois avec lequel traverser, la croix du Christ. Nous devons embrasser cette croix et la porter comme Simon de Cyrène pour que les autres aussi puissent vivre, traverser et atteindre le rivage. De là naît précisément la seconde attitude que doit avoir ce bon architecte : cultiver une authentique spiritualité eucharistique, celle qui parle d’une solidarité qui se fait nourriture, ce que nous sommes précisément lorsque nous sommes capables de nourrir et d’aider, lorsque nous sommes Eucharistie, c’est-à-dire un amour qui se fait nourriture dans l’accueil, l’écoute, la proximité et le soin des plus fragiles. C’est ce que nous devons être pour bâtir la civilisation de l’amour et continuer à naviguer avec courage en ce temps nouveau de l’histoire.

Ce qui nous y aide – et c’est aussi la fête que nous célébrons aujourd’hui, celle du Sacré-Cœur de Jésus –, c’est cette idée clé selon laquelle l’amour se paie par l’amour : fixer nos yeux sur ce visage plein d’amour que Dieu tourne vers nous et y reconnaître le chemin de la vie, pour apprendre une manière d’exister, de juger et d’entrer en relation, et l’exprimer, comme le Sacré-Cœur, dans la gratuité et l’humilité, en reconnaissant les paroles de saint Augustin citées aujourd’hui par le pape : « là où est la charité, là est la paix, et là où est l’humilité, là est la charité ».

Intégrer

Mais il ne suffit pas d’accueillir, il faut aussi intégrer, et cette idée de l’intégration a été le fil conducteur de la visite d’aujourd’hui à Tenerife.

Cela, après une magnifique intervention de la ministre de l’Inclusion, qui a rappelé trois fondements de la tâche à mener face au phénomène de la migration humaine : humanité, régulation et vivre-ensemble, en sachant que cela n’est possible qu’en écho à l’amour. La ministre a paraphrasé le texte de 1 Co 13.

Dans un beau geste, le pape a prononcé son discours en français pour que les immigrés francophones le comprennent plus facilement. Il a parlé de cette tâche qui revient à ceux qui sont à terre : faire en sorte que tous ressentent cette terre comme la leur. Intégrer par une véritable formation, linguistique et professionnelle, en dépassant l’idée de la migration comme simple accueil et arrivée, en intégrant dans une réalité unique et nouvelle, précisément parce qu’elle réunit celui qui est là et celui qui arrive, sans pour autant oublier sa propre origine. Nous devons nous rappeler que nous sommes tous migrants, tous pèlerins en route vers la patrie du ciel, a souligné le pape, avec un écho profondément augustinien.

Intégrer, donc, ce n’est pas effacer sa propre histoire, mais entrer dans un processus d’engagement qui accueille et intègre, en aidant à franchir ce seuil de la distance, qui assiste et reconstruit précisément parce qu’il intègre l’avenir.

On comprend dès lors que celui qui s’intègre est aussi responsable de construire un avenir, une relation nouvelle. Il a clairement demandé aux catholiques que l’intégration ne soit pas seulement une tâche sociale, mais qu’au cœur de cette intégration ait lieu une véritable évangélisation de celui qui accueille et de celui qui arrive, en sachant et en reconnaissant que, sans cette intégration, les personnes seront poussées vers un second naufrage, pire que le premier qui, malheureusement, existe encore. Pire encore, parce qu’il brise l’avenir.

Mais le pape a aussi, de manière radicale et sévère, interpellé tous ceux qui profitent du désespoir. Dans un passage radical et mémorable, il s’est écrié : « Arrêtez-vous et convertissez-vous. Les larmes et le sang de vos frères crient vers Dieu et leurs souffrances montent jusqu’à lui. L’argent arraché à la vulnérabilité des pauvres ne vous donnera ni paix, ni honneur, ni avenir. Brisez les chaînes et libérez ceux que vous tenez sous votre domination, rendez ce que vous avez pris et réparez autant que vous le pouvez, pour obtenir ainsi la miséricorde de Dieu, qui peut toujours rejoindre même le plus grand pécheur ».

Et le pape a pris congé en pensant de nouveau à la mer. La mer qui, depuis le port de Tenerife, évoque l’infini, ce port d’où il nous invite à tourner les yeux vers la Croix. Cette Croix présente dans le nom même de la ville de ce port. Lever les yeux et voir la croix. Lever les yeux et les tourner vers le Christ crucifié, Seigneur de la miséricorde. Lever les yeux pour obtenir la paix, les lever comme l’a fait Marie, pour reprendre avec elle le chemin de l’espérance.

PHOTOGRAPHIES : © Vatican Media